« … La bodèga zonzona apassionadament... »

Notre cornemuse est originaire d'ici, d'Occitanie, de la Montagne Noire située entre Mazamet et Carcassonne. Elle a deux noms, la Craba (chèvre en occitan) au Nord côté Mazamet ou la Bodèga (outre, francisé en boudègue) au sud côté Carcassonne. C'est un instrument d'origine pastorale, très rustique. Son outre est constituée d'une peau de chèvre entière retournée. Elle a un bourdon d'épaule qui mesure près d'un mètre cinquante et qui produit un son très grave en continu et un graile, hautbois mélodique.

Nòstra cornamusa es originària d'aquí, d'Occitània, de Montanha Negra situada entre Masamet e Carcassona. A dos noms: la craba al nòrd, costat Masamet e la bodega al sud costat Carcassona. Es un instrument d'origina pastorala, plan rustic. Son oire es fach d'una pèl de cabra entièra virada. A una bonda d'espatla que mesura mai d'un mètre cinquanta e que produsís un son contunh plan grèu e un graile, partida melodica.

La bodega o craba es un instrument pastoral qu'a acompanhat e ritmat totes los eveniments de la vida d'aqueste mond rural. Èra la musica de las penas, de las jòias, de la dança o dels planhs. 

La bodega ou craba est un instrument pastoral qui a accompagné et rythmé tous les évènements de la vie de ce monde rural. Elle était la musique des peines, des joies, de la danse ou des complaintes.

A la debuta del sègle XX, i aviá de centenats de crabaires o bodegaires entre Castras, Masamet Sidòbre, Monts de La Cauna, Montanha Negra, Montanha d'Angles e Lauragués. Amb la bodega, anavan "sonar la bodega" , "bodegar", "far petar la bodega", "fotre una crabada o bodega". L'arribada de mòdas musicalas novèlas, difusadas gràcias al desvolopament dels mejans de transpòrt, de la ràdio, dels disques, àvia lo declin d'aquelas musicas consideradas coma arcaïcas. Los bodegaires/crabaires, los acusan de jogar mal, de beure tròp. Una expression o mòstra plan : " "aquel es un professor de bodega!" per dire "aquel val pas res".

Plan de musicaires tornèron pas de la guèrra de 14. La bodega o craba pauc a cha pauc es daissada de caire al profièch de l'acordeon mai modèrne, "mai jove". Tan plan coma la lenga d'Òc, manquèt de desaparèisser.

Au début du XX ème siècle il y avait plusieurs centaines de bodégaires ou crabaires entre Castres, Mazamet, le Sidobre, les Monts de Lacaune, la Montagne Noire, la Montagne d'Anglès et le Lauragais. Avec la « bodega » on allait « sonar la bodega » « bodegar » « far petar la bodega » « fotre una crabada ou bodega». L'arrivée de nouvelles modes musicales, diffusées grâce au développement des moyens de transport, de la radio, des disques, amorce le déclin de ces musiques considérées comme archaïques. Les bodegaires ou crabaires sont accusés de mal jouer, de trop boire. Une expression le montre bien : « aquel es un professor de bodega ! » pour signifier « celui ci est un bon à rien ». Beaucoup de musiciens ne sont pas revenus de la guerre de 14. La bodega ou craba est petit à petit abandonnée au profit de l'accordéon plus moderne, « plus jeune ». Tout comme la langue d'Oc, elle a failli disparaître.

Mas dins las annadas 1970-1980, una generacion novèla de musicians e de lutièrs fa de collectatge pròche dels ancians, restaura o tòrna construsir d'instruments. Charles Alexandre, ancian lutièr breton, sedusit per las musicas d'Occitània, s'apassiona per la bodega. Fa de collectatge al prèp dels bodegaires mas tanben aprèp de los que ne ritmèt l'existéncia (balètis, maridatges, velhadas...). Son trabalh foguèt la basa d'un vam novèl donat a aqueste instrument. Una renaissença... una re coneissença, una reconeissença.

Uèi la bodega pòt tornarmai "zonzonar apassionadament...."

Mais dans les années 1970-80, une nouvelle génération de musiciens et de facteurs fait du collectage auprès des anciens, restaure ou reconstruit des instruments. Charles Alexandre, ancien facteur breton, séduit par les musiques d'Occitanie, se passionne pour la bodèga. Il fait du collectage auprès des bodegaires mais aussi après de ceux dont elle a rythmé l'existence (bals, mariages, veillées...). Son travail fut la base d'un nouvel élan donné à cet instrument. Une renaissance... Une re connaissance... Une reconnaissance. Aujourd'hui, elle peut de nouveau « ... zonzonar apassionadament... »